Kamis, 11 November 2010

ZAMAN PURBA

7 Fakta Jaman Purba Jauh Lebih Canggih Dari Apa Yang Anda Kira


Penemuan saintis dan ahli arkeologi sejak beberapa tahun kebelakangan ini seolah-olah menafikan tanggapan umum yang dunia silam adalah dunia mundur, tidak bertamadun serta belum terdedah kepada teknologi.
Malah, saintis kini semakin kebingungan memikirkan penemuan artifak purba menjurus kepada kenyataan yang keadaan dunia kuno sebenarnya sudah begitu maju dari segi sains dan teknologi malah mungkin lebih futuristik daripada zaman sekarang!
Kenyataan itu memang sukar dipercayai tambahan pula kita dimaklumkan yang era perkembangan sains dan teknologi hanya bermula sekitar 200 lalu malah teknologi komputer berasaskan elektronik saja hanya bermula sekitar 1940.
Akan tetapi, artefak purba serta catatan kuno yang ditemui saintis menceritakan sebaliknya – masyarakat zaman purba sudah memiliki teknologi hebat serta maju dalam pelbagai bidang terutama sains.
Bagaimanapun, atas sebab tertentu yang masih menjadi misteri, zaman purba yang serba canggih dan futuristik itu akhirnya lenyap sehingga dunia kembali menjadi mundur, tidak bertamadun dan jauh daripada perkembangan teknologi.

Sehinggalah kira-kira 200 tahun lalu, manusia kembali meneroka rahsia sains dan dunia sekali lagi melangkah ke arah perkembangan teknologi. Berikut adalah antara penemuan teknologi silam yang menunjukkan seolah-olah dunia purba lebih maju atau menyamai kemajuan teknologi ketika ini:
Penemuan bateri dari Baghdad, Iraq
Pada 1930, ahli arkeologi Austria, Dr Wilhem Konig yang menjalankan kerja mencarigali di daerah Khujut Rabula, dekat Baghdad; menemui suatu objek aneh tertanam di tapak itu. Objek itu terdiri daripada silinder tembaga, batang besi serta aspal yang disusun dalam sebuah bekas tanah liat seperti tempayan kecil setinggi 14 sentimeter (sm) dan berdiameter lapan sm.

Penyelidikan lanjutan mendapati objek aneh itu ternyata berfungsi seperti bateri malah bateri kuno itu dianggarkan berusia 2,000 hingga 5,000 tahun lalu! Penemuan menggemparkan itu secara tidak langsung mencabar sejarah berikutan bateri dikatakan pertama kali dicipta pada 1800 oleh Count Alessandro Volta.
Penemuan itu juga secara tidak langsung menunjukkan masyarakat purba yang wujud 5,000 tahun lalu sudah menemui tenaga elektrik sekali gus ‘menafikan’ Michael Faraday sebagai individu pertama menemui induksi elektromagnetik dan hukum elektrolisis pada 1831.
Uji kaji mendapati bateri kuno itu mampu menghasilkan tenaga elektrik antara 1.5 volt hingga dua volt.
Kalkulator kuno.
Pada 1901, penyelam di perairan pulau Antikythera, Greece menemui artifak berusia lebih 2,000 tahun dari sebuah runtuhan dasar laut. Artifak menyerupai jam itu dikaji penyelidik, Derek J De Solla Price dan didapati ia berfungsi sebagai ‘kalkulator’ yang menghitung pergerakan bintang dan planet.
Reaktor nuklear berusia dua juta tahun.
Pada 1972, sebuah reaktor uranium yang sudah wujud sejak dua juta tahun lalu ditemui di Oklo di Republik Gabon, Afrika.
Kajian reka bentuk dan struktur lombong purba itu mendapati ia dapat mengekang radioaktif daripada tersebar malah teknologi reaktor dan kaedah digunakan pada zaman purba itu jauh lebih canggih daripada kaedah reaktor nuklear digunakan pada zaman kini.
Penemuan itu menimbulkan persoalan sama ada manusia pada dua juta tahun lalu sudah menguasai teknologi atom dan menggunakan sumber nuklear sama ada sebagai sumber tenaga untuk kegunaan harian atau peperangan.
Kanta optik
Di lokasi sama dengan penemuan bateri kuno di Baghdad, Iraq; turut ditemui kanta optik purba yang dihasilkan kira-kira 2,200 tahun lalu.
Kanta purba sebesar kira-kira dua ibu jari itu dijumpai dengan bahagian kacanya sedikit retak. Sebelum penemuan menggemparkan itu, kanta dikatakan pertama kali dihasilkan di Eropah pada abad ke-16. Bagaimanapun penemuan kanta kuno itu menunjukkan masyarakat purba sudah lama mengetahui kaedah menghasilkan kanta serta mengaplikasikannya dalam kehidupan.
Jantung buatan
Di dada kiri mumia anak lelaki dalam sebuah piramid Mesir, penyelidik menemui jantung buatan. Sejarah ilmu perubatan pada masa kini memperlihatkan jantung buatan hanya dihasilkan beberapa puluh tahun lalu tetapi penemuan itu memungkinkan jantung buatan sudah dihasil dan dipasang pada 5,000 tahun lalu.
Robot
Pada zaman pemerintahan Kaisar Mu (976 hingga 922 SM) di China, pencipta berbakat, Ma Daifeng menghasilkan aplikasi robotik yang dibina tetapi berasaskan mekanisme mekanikal. Robot yang dibina dapat bernyanyi dan menari seperti manusia, membawa peralatan kepada tuannya selain mempunyai organ tubuh seperti tulang, otot, sendi, kulit dan rambut.
Turut dicipta Ma Daifeng pada zaman berkenaan adalah alat merekod jarak perjalanan selain aplikasi untuk industri kilang yang mampu bekerja tanpa kawalan manusia.
Kenderaan
Ukiran purba ditemui di sebuah kuil Kerajaan Mesir Purba di Abydos, Mesir menunjukkan gambar kenderaan yang wujud pada zaman ini walaupun ukiran itu dianggarkan dihasilkan lebih 3,000 tahun lalu. Gambar berkenaan yang jelas kelihatan adalah helikopter, kapal selam, bot dan pesawat. Pada 1898, di sebuah makam kuno berusia kira-kira 2,200 tahun di Saqquara, Mesir, replika pesawat yang formatnya mirip dengan pesawat terbang moden ditemui

ETIKA MANUSIA

ETIKA MANUSIA


Perkataan etika berasal dari bahasa Yunani "ethos" yang berarti adat kebiasaan. Kata ini identik dengan moral yang berasal dari bahasa latin "mores" (juga sama dengan tata susila, budi pekerti, kesopanan, adab perangai dan tingkah laku).
Secara istilah, etika adalah usaha manusia agar kehidupan mereka berada dalam aturan yang baik, beredar sesuai dengan naluri kemanusiaan. Usaha itu diwujudkan dengan membentuk suatu tata aturan kehidupan yang baik lalu dibiasakan dalam kehidupan sehari-hari.
Persepsi berbagai agama tentang etika bermacam-macam. Budha Gautama yang melihat ketimpangan dalam etika Hindu (kasta), mencoba mengeluarkan etika baru yang meliputi delapan perkara: melakukan kebaikan, bersifat kasih sayang, suka menolong, mencintai orang lain, suka memaafkan orang, ringan tangan dalam kebaikan, mencabut diri sendiri dari sekalian kepentingan, berkorban untuk orang lain. Demikian juga halnya dengan LaoTse dan Kong Fu Tse. Dua tokoh Tiongkok itu juga berusaha memperbaiki tingkah dan etika manusia pada zamannya dengan berbagai ajaran kebaikan, demi keselamatan tatanan kehidupan manusia. Banyak lagi tokoh seperti Socrates, Antintenus, Plato, Aristoteles, dan lainnya bermunculan mengemukakan konsep dan teorinya, bagaimana agar manusia bertingkah laku baik, menjauhkan kerusakan dan kebinasaan pribadi maupun orang lain.
Aturan yang mereka buat hanya didasarkan kepada pendapat orang-orang sesuai dengan fikiran dan perasaannya. Tentu saja pendapat yang satu berbeda dengan yang lain. Bahkan, bisa saja pendapat kemarin dibantah dengan munculnya pendapat baru. "Kebenaran" seorang tokoh akan ditolak dengan ditemukannya "kebenaran" orang sesudahnya.
Sekitar abad ketiga sebelum masehi, muncul aliran dalam hal etika yang dikenal dengan aliran Natularisme. Aliran yang diprakarsai Zeno (340-264 SM) itu berpendapat bahwa ukuran baik dan buruknya perbuatan manusia adalah manakala manusia itu secara natural mengikuti akalnya dalam mencapai tujuan-tujuan hidupnya. Jadi menurut pendapat ini hidup manusia harus mengikuti petunjuk akal, dengan mengikuti petunjuk akal berarti telah memiliki etika tinggi.
Pada waktu yang hampir bersamaan, Epikuros (341-270 SM) berpendapat bahwa ukuran baik buruk terletak pada kelezatan sesuatu, dan itu merupakan tujuan hidup manusia. Bila perbuatan manusia menimbulkan suatu kenikmatan dialah orang yang mempunyai moral dan etika yang tinggi. Pendapat ini dinamakan Hedonisme.
Pada awal-awal abad kedelapan belas, J.S. Mill menperkenalkan teori etika yang baru. Agaknya ada sedikit kemajuan. Teori ini dikenal dengan Utilitarisme. Mill mengemukakan bahwa ukuran baik dan buruknya sesuatu didasarkan atas besar kecilnya manfaat yang ditimbulkannya bagi manusia. Dengan pendapat ini ia menghendaki agar manusia menemukan kebahagiaan di tengah orang banyak dengan memanfaatkan diri dan pengorbanannya.
Ada lagi aliran idealisme. Aliran ini tidak bicara definisi, tapi apa yang ada dibalik etika tersebut. Tokohnya, Immanuel Kant (17251804), Ia berpendapat bahwa seseorang berbuat baik pada prinsipnya bukan karena dianjurkan oleh orang lain, melainkan atas dasar kemauan sendiri (atau rasa kewajiban). Perbuatan baik akan dilakukan juga walaupun diancam atau dicela orang lain karena terpanggil oleh kewajiban.
Sedangkan aliran etika Vitalisme mengukur baik buruknya perbuatan manusia dengan ada tidaknya daya hidup maksimum yang mengendalikan perbuatan itu. Maka, yang dianggap baik ialah orang yang kuat dan dapat memaksakan kehendaknya serta mampu menjadikan dirinya selalu ditaati. Pencetus aliran ini ialah Freedrich Witzche (1844-1900). Filsafat dalam aliran ini adalah atheistic. Karenanya, Witzche juga berjuang menentang gereja di Eropa.
Itulah beberapa kisah tengan usaha manusia mencari rumusan etika. Semua konsepnya semu, semua ajarannya tak ada yang menghunjam dalam hati nurani. Lebih jauh, tak sedikit dari konsep etika di atas yang salah. Akibatnya, bukannya terjadi kehidupan manusiaa yang beretika. Justru sebaliknya terjadi berbagai kehancuran di muka bumi.
Etika yang benar, adalah etika yang bersandar kepada kebenaran wahyu. Dalam terminologi etika, etika ini dikenal dengan aliran Theologis. Aliran ini berpendapat bahwa baik-buruk perbuatan manusia didasarkan atas ajaran Tuhan yang dibawa para nabi kepada umatnya. Etika Theologis inilah yang dalam Islam disebut dengan akhlaq. Ia bersumber dari sang Khaliq.
Dalam Islam perhatian terhadap akhlak sangatlah besar. Selain akan mendampingi ketaqwaan dalam memperbanyak amal di akhirat (hadits Tirimidzi) akhlak juga menjadi perisai bagi eksistensi suatu bangsa. Selain itu, kebutuhan seorang muslim akan akhlaq juga untuk penopang iman. Sebagaimana diungkapkan Rasulullah, "Sesempurna-sempurna iman seorang mukmin ialah yang lebih baik akhlaknya." Dalam Islam, batasan antara akhlak yang baik dan akhlak yang buruk sangat jelas. Bahkan dengan penggambaran-penggambaran yang "vulgar". Lihatlah bagaimana Al-Qur’an mengumpamakan orang-orang yang tak berakhlak seperti binatang, bahkan lebih sesat dari binatang.
Sebaliknya, Islam memberi ruang lingkup akhlak yang baik dengan sangat lugas. Tidak saja terpaku pada amal-amal yang besar. Namun juga meliputi amal-amal yang kelihatannya sepele. Seperti menyingkirkan duri dari jalanan, menyapa dengan mengucapkan salam ketika bertemu sesama muslim, tersenyum untuk saudara sesama muslim, mendo’akan saudara, dan amal-amal lain yang sangat luas dalam Islam.
Akhlaq Islam juga mengajarkan bagaimana seorang rakyat harus bersikap, bagaimana seorang pemimpin harus memimpin, bagaimana seorang ulama harus memberi fatwa. Semua ada aturannya, entah orang itu pedagang, pekerja, pengarang, dan pengusaha, harus ber akhlaq sesuai dengan profesinya.
Buya Hamka berucap,
Diribut runduk padi
dicupak datuk tumenggung
hidup kalau tidak berbudi
duduk tegak kemari canggung. 
Tegak rumah karena sendi
runturt budi rumah binasa
sendi bangsa adalah budi
runtuh budi runtuhlah bangsa.
Banyak orang yang ingin hidup tenteram dan damai. Tapi banyak pula dari mereka yang berkiblat kepada tokoh-tokoh pencetus konsep etika dan moral yang salah. Padahal teori-teori itu banyak yang salah.. Sumber kebenaran hanya satu. Dari Allah SWT.  Sesungguhnya kebenaran itu datangnya dari Tuhanmu, maka janganlah engkau menjadi orang yang ragu.
Wallahu a’lam bishawab

PRIBADI MANUSIA

Simbol Pribadi Manusia


1. Bentuk segi empat belah ketupat menggambarkan asal manusia, yaitu :
- Sudut puncak : Sinar Cahya Allah,
- Sudut bawah : Sari-sari Bumi
- Sudut kanan dan kiri : Perantaranya, Bapak dan Ibu.

2. Tepi belah ketupat yang berwarna hijau tua. Menggambarkan wadag (raga) manusia.

3. Dasar warna hijau maya, telah menggambarkan Sinar Cahya Allah/Tuhan. Jadi bahwa didalam wadag/raga manusia diliputi Sinar Cahya Allah.

4. Segitiga sama sisi dan sebangun dan berwarna putih menunjukkan bahwa asal terjadinya manusia dari Tritunggal, yaitu :
- Sudut atas : Sinar Cahya Allah (Nur Cahya).
- Sudut kanan : dari air sarinya bapak (Nur Rasa).
- Sudut kiri : dari air sarinya Ibu (Nur Buat).
Warna putih serta bentuk yang sama dan sebangun menunjukkan bahwa asal manusia dari barang yang suci/bersih, baik luar maupun dalamnya. Oleh karena itu manusia hendaknya selalu berupaya dan berusaha untuk kembali keasalnya yang suci/bersih. Caranya ialah hidup di jalan Tuhan yang berarti bertindak dan berbuat demi keluhuran rokhani dan jasmani.

5. Segitiga sama sisi dan sebangun yang tertutup oleh lingkaran itu membentuk tiga segitiga yang masing-masing memiliki 3 sudut menjadi seluruh sudu-sudutnya ada : 3 kali 3 = 9 sudut, itu menunjukkan bahwa manusia memiliki 9 lubang, yaitu :
-mata 2 lubang, telinga 2 lubang, hidung 2 lubang, mulut 1 lubang, kemaluan 1 lubang dan pelepasan 1 lubang.

6. Lingkaran menggambarkan keadaan dunia yang senantiasa berubah-ubah (nyakra manggilingan), yaitu manusia akan kembali keasalnya : Rokhani ke alam langgeng, sedang jasmani kembali ke bumi, bila selama hidupnya selalu berjalan diatas jalan Tuhan, segala tindakkannya atas dasar keluhuran budi dan tidak berbuat dosa.

7. Linkaran yang berwarna hitam nenggambarkan bahwa manusia memiliki napsu angkara, bentuknya dalam kata-kata kotor atau kasar yang diucapkan melalui mulut. Napsu angkara berasal dari hawa hitam karena pengaruh hawa/getaran yang membeku. Cara menghilangkan hawa beku itu ialah rajin menjalankan Sujud sesuai dengan Wewarah serta mengusahakan berkata-kata yang baik dan bertindak baik terhadap siapapun.

8. Lingkaran yang berwarna merah, menggambarkan bahwa manusia memiliki napsu amarah yang timbul akibat rangsang suara yang tidak enak didengar oleh telinga. Sifatnya mudah sekali timbul/menyala (jw : muntab) menimbulkan kemarahan. Karenanya manusia harus menuntun sifat-sifat jelek tersebut. Caranya supaya jangan dirasakan/didengarkan bila mendengar suara-suara yg tidak enak/tidak baik.

9. Lingkaran yang berwarna kuning, telah menggambarkan napsu keinginan, yang timbul karena pengruh idria penglihatan yang menerima rangsang dari sesuatu yang terlihat oleh mata.

10. Lingkaran yang berwarna putih menggambarkan perbuatan yang suci. Semuanya itu mengingatkan, demi tercapainya kesempurnaan hidupnya maka manusia jangan membiarkan merajalelanya napsu (jw: ngumbar hardaning kanepson).
- Lingkaran putih menggambarkan napsu kesucian. Mengapa dikatakan napsu ?, karena masih berdekatan dengan kuning (napsu keinginan) napsu ini pengaruh indria penciuman yang dirasakan oleh hidung yang dirangsang oleh bau-bauan. Indria ini hanya mau menerima rangsang yang baik, suci, dan bersih. Maka bila manusia ingin memiliki ketajaman/kewaskitaan, agar supaya mata, telinga dan mulut bertindak seperti hidung, karena hidung telah memiliki ketajaman karena bertindak kesucian. Hingga dengan demikian manusia dapat mencocokkan/mempertemukan perbuatan dengan asalnya yaitu kesucian.
- Besar kecilnya lingkaran menunjukan besar kecilnya 4 sifat tersebut yang dimiliki manusia. Dengan demikian manusia mengetahui serta dapat menggolong-nggolongkan segala kemauan dan tindakkannya terhadap golongan warna hitam, merah, kuning dan putih.

11. Linkaran yang berwarna putih
yang tertutup oleh gambar semar menunjukkan lubang pada ubun-ubun manusia (lubang ke 10 atau pudak sinumpet). Warma putih yang ada gambar semar maupun yang menggambarkan Nur Cahya atau Nur Putih/pethak ialah hawa suci (Hyang Mahasuci) yang dapat berhubungan dengan Hyang Maha Kuasa. Artinya : menyatu padukan rasa di ubun-ubun hingga mewujudkan Nur Putih yang dapat menghadap Hyang Maha Kuasa.
- Gambar Semar juga menggambarkan budi luhur atau Nur Cahya. Yang maksudnya Warga Sapta Darma supaya berusaha memiliki keluhuran budi seperti semar.

12. Semar menunjuk dengan jari telunjuk. Hal ini menggambarkan dan memberi petunjuk kepada manusia, bahwa hanya ada satu sesembahan, yaitu Ajah Hyang Maha Kuasa.
- Semar memakai klinthingan/lonceng kecil adalah suatu tanda (suara) agar orang mendengar bila di bunyikan. Maka jika sebagai Tuntunan atau Warga Sapta Darma, harus selalu memberi petunjuk serta keterangan tentang budi pakarti yang luhur kepada siapa saja agar mereka mengerti tentang tujuan yang luhur itu.
- Semar memakai pusaka menunjukkan bahwa tutur katanya atau sabdanya suci/putih.
- Lipatan kain yang dipakai semar ada 5 yang artinya bahwa semar memiliki dan dapat menjalankan lima sifat Allah, yaitu : Agung, Rokhim, Adil, Wasesa, dan Langgeng. Oleh karena itu Warga Sapta Darma supaya mencontoh dan berusaha dapat melakukan jejak semar. Sebab semar itu dapat langsung berhubungan dengan Hyang Maha Kuasa. Meskipun jelek rupa tapi luhur budinya. Maka di peribasakan, semar adalah dewa yang menjelma atau mengejawantah.

13. Tulisan dengan huruf/aksara jawa : Napsu, Budi, Pakarti.
Memberi petunjuk bahwa manusia memiliki napsu, budi, pakarti, baik luhur maupun asor/rendah atau yang baik maupun yang buruk. Warga Sapta Darma berusaha mencapai Napsu, Budi, Pakarti yang luhur. Tulisan Sapta Darma artinya : sapta=7, darma=amal atau perbuatan suci (bakti). Maka Warga Sapta Darma wajib menjalankan dan melaksanakan Wewarah Tujuh seperti yang dikehendaki Hyang Maha Kuasa. Jadi sesuai keterangan diatas, Simbul Sapta Darma menggambarkan asal dan isi manusia yang harus dimengerti oleh manusia demi tercapainya keluhuran budi sesuai Wewarah Sapta Darma.


JIWA SOSIAL

Mengembangkan Kepribadian Dan Jiwa Sosial Anak Ala Islam



Pendidikan anak dimulai dari awal pernikahan hingga hadir seorang anak dalam rumah tangga.

Anak merupakan salah satu anugerah terbesar yang dikaruniakan Allah SWT kepada seluruh umat manusia. Kehadiran seorang anak dalam sebuah rumah tangga akan menjadi generasi penerus keturunan dari orang tuanya.

Rasulullah SAW dalam sebuah riwayat pernah berkata, ''Sesungguhnya, setiap anak yang dilahirkan ke dunia ini dalam keadaan suci (fithrah, Islam). Dan, karena kedua orang tuanyalah, anak itu akan menjadi seorang yang beragama Yahudi, Nasrani, atau Majusi.''

Penjelasan ini menegaskan bahwa sesungguhnya setiap anak yang dilahirkan itu laksana sebuah kertas putih yang polos dan bersih. Ia tidak mempunyai dosa dan kesalahan serta keburukan yang membuat kertas itu menjadi hitam. Namun, karena cara mendidik orang tuanya, karakter anak bisa berwarni-warni: berperangai buruk, tidak taat kepada kedua orang tuanya, dan tidak mau berbakti kepada Allah SWT.

Dalam Alqur'an atau hadis Nabi Muhammad SAW, telah diterangkan tentang tata cara mendidik anak. Di antaranya adalah harus taat dan patuh kepada kedua orang tuanya, tidak menyekutukan Allah, tidak membantah perintah-Nya, tidak berbohong, dan sebagainya. [Lihat QS 9:23, 17:23, 17:24, 29:8, 31:15, 37:102, 2:83, 4:36, 6:151, 12:99, 12:100, 17:23, 17:24, 19:14, 19:32, 29:8, 31:14, 46:15].
Apabila telah dewasa, seorang anak berkewajiban untuk memberi nafkah kepada kedua orang tuanya [2:215, 30:38], anak juga berkewajiban memberikan nasihat kepada orang tua [QS 19:42, 19:43, 19:44, 19:45], mendoakannya [QS 14:41, 17:23, 17:24, 19:47, 26:86, 31:14, 71:28], serta memelihara dan merawatnya ketika mereka sudah tua [QS 17:23, 17:24, 29:8, 31:14, 31:15, 46:15].

Pendidikan anak
Berkenaan dengan cara mendidik anak ini, Abdullah Nashih Ulwan merumuskan tata cara mendidik anak dengan baik dan benar. Sesuai dengan tuntunan Alquran dan sunah Rasulullah SAW. Secara lengkap, ia menuliskannya dalam sebuah kitab yang berjudul Tarbiyah al-Awlad fi al-Islam (Pendidikan Anak Menurut Islam).

Secara umum, isi kitab ini sangat mendasar, padat, komprehensif, dan lengkap dengan petunjuk praktis dalam mendidik dan membimbing seorang anak agar menjadi anak yang saleh.

Secara lebih khusus lagi, setidaknya ada dua persoalan inti dari karya Abdullah Nashih Ulwan ini. Pertama, visinya tentang makna pendidikan. Menurut Ulwan, pendidikan bukan sekadar perlakuan tertentu yang diberikan kepada anak untuk mencapai sebuah tujuan.

Kedua, visi tentang pendidikan anak. Dalam pandangan Ulwan, setiap anak memiliki kehidupan sosial, biologis, intelektual, psikis, dan seks. Dalam kehidupan sosial, setiap anak pasti terlibat dengan berbagai pihak, seperti orang tua, guru, teman, tetangga, dan orang dewasa. Dan, anak tidak dengan sendirinya dapat berhubungan dengan berbagai pihak itu sesuai atau selaras dengan tuntunan Alquran dan sunah (Islam). Karena itulah, kata Ulwan, setiap anak memerlukan bimbingan dan nasihat agar mereka bisa berjalan dengan lurus.

Mengembangkan Kepribadian dan Jiwa Sosial Anak

Sebagaimana dikatakan Dorothy Law Notle, seorang anak akan senantiasa belajar dari kehidupannya. Bila kehidupannya mengajarkan sesuatu yang baik, anak pun akan turut menjadi baik. Sebaliknya, bila lingkungan dan kehidupannya mengajarkan anak perbuatan buruk, sikap dan tindakan kesehariannya pun akan buruk pula.

Dalam kitab Tarbiyah al-Awlad fi Al-Islam karya Abdullah Nashih Ulwan, pendidikan anak khususnya tentang kepribadian dan jiwa sosial anak sangat penting. Sebab, dari kepribadian dan jiwa sosialnya akan terbentuk karakter anak tersebut.

Dalam visinya tentang pendidikan anak, Ulwan membagi cara pendidikan anak dalam beberapa hal. Di antaranya adalah kehidupan biologis, intelektual, psikis, sosial, dan seks. Dalam kehidupan biologis, orang tua berkewajiban memerhatikan kesehatan mental dan jiwa anak. Anak berhak mendapatkan makanan, minuman, tempat tidur, pakaian,

KEMERDEKAAN INDONESIA

Kemerdekaan Indonesia Tentang Pahlawan Dan Kemerdekaan


Bagaimana kalian mengendap dalam gelap malam
di lereng strategis sebuah bukit kecil
menghadang konvoi nica

Bagaimana jantung kalian deras berdebar
ketika iring-iringan kendaraan itu semakin mendekat

lalu bagaimana tubuhmu ditembus peluru
dan kau rebah ke tanah berlumur darah
terbaring beku
di rumput ilalang
dalam lengang yang panjang
kami tak tahu
ketika itu kami belum tumbuh dirahim ibu


bagaimana kalian dalam seragam kumal
baju compang-camping
menyandang karaben Jepang
di front-front terdepan

bagaimana kalian terpelanting
dari tebing-tebing pertempuran

bagaimana kalian menyerbu tank
dengan bambu runcing

bagaimana kalian bertahan habis-habisan
ketika dikepung musuh dari segala penjuru

bagaimana kalian terbaring
di dinding-dinding kamar pemeriksaan nefis

bagaimana kalian mengunci rapat rahasia pasukan
dalam mulut yang teguh membisu
walau dilistrik jari-jarimu
dan dicabuti kuku-kukumu

bagaimana kesetiakawanan yang menulang-sumsum
bagaimana kaum ibu sibuk bertugas di dapur umum
bagaimana kalian sudah merasa bangga
kalau ke markas bisa naik sepeda

bagaimana semua itu sungguh-sungguh terjadi
dan bukan dongeng
dan bukan mimpi
kami tak alami
kami belum hadir di bumi ini

bagaimana peristiwa-peristiwa itu berlangsung
pastilah satu memori yang agung
tapi adalah memori kalian
dan bukan nostalgia kami

kemerdekaan
telah kalian rebut

kemerdekaan
telah kalian wariskan
kepada negeri ini
kepada kami anak-anakmu

kemerdekaan
menjadikan kami
jadi generasi
yang tak kenal lagi
rasa rendah hati
seperti yang kalian rasakan
di zaman penjajahan

kemerdekaan
ke sekolah naik sepeda
bukan lagi segumpal rasa bangga
seperti kalian dulu
di tahun tiga puluh
kami anak-anakmu
telah kalian belikan
sepeda motor baru
untuk sekolah, ngebut dan pacaran

tetapi
kemerdekaan
yang juga bahkan
menyadarkan kami
tentang peranan yang harus kami mainkan sendiri
dengan tangan sendiri dengan keringat sendiri
sengan bahasa kami sendiri
dalam lagu cinta
tak bersisa
pada tumpah darah
Indonesia

Kemerdekaan
kami tahu
tak hanya dalam deru
sepeda motor
tak cuma meluku tanah dengan traktor

kemerdekaan
bukan hanya langkah-langkah kami
ke gedung-gedung sekolah

kemerdekaan
bukan hanya langkah-langkah petani
ke petak-petak sawah

kemerdekaan
alah pula pintu terbuka
bagi langkah-langkah pemilih
ke kotak-kotak suara

kemerdekaan
adalah ketika hati nurani
bebas melangkah
dengan gagah
bebas berkata
tanpa
Terbata-bata


Selasa, 09 November 2010

KEBUN RAYA BOGOR

AT KEBUN RAYA BOGOR


Pada hari sabtu aq dan cwo aq ke bogor untuk mencari bule bwt tugas kuliah aq,
pg sekitar jam 10.00 aq brangkat dri rmh menuju stasiun,kta berdua naek kereta ekonomi,,hhuuuffff untungNya ga penuh keretanya…
selama di perjalanan bnyak sekali di gerbong kereta menawarkan barang daganganNya,,ada pengemis,ada pengamen…bnyk lg dhe..
gak terasa udh setengah jam kta di kereta,kyanya bogor udah menanti kta dhe,,hhhee..
akhirnya kta nyampe di tempat tujuan dengan slamat.
Kta nungguin tmn kuliah aq,di stasiun bogor..
Sekitar 20 menit akhirnya tmn aq dtng jga…
Untuk mengawali aktifitas kta bissmilah dlu ya..
kami semua otw ke kebun raya bogor naek angkutan umum…
Seru jga si naek angkot,biasa naek mtor trus sma my hero ku,lumayan
Sekalian liat pemandangan gunung deh…
5 menit kta nyampe di kebun raya bogor…
Ternyata suasana di bogor rame jga ya,tpi ga kya di Jakarta bnyak polusi..hhhuuhh
Segarnya udara di bogor,,
Akhirnya kami memasuki areal kebun raya bogor..
Sepi…..pdahal weekend ya??knp ga rame…
Kami berjalan,melihat2,,eh ternyata apa yg kami cari ada jga,yaitu BULE…
Kami langsung berbincang2.Bulenya familiar bgt,beruntung deh jdinya..
Mereka suami istri,kira2 umurnya 50th.tpi masih mesra bgt,,,jd seneng ngeliatnya,kan jarang yg tua masih mesra gtu,,hhhheee,,,,
Setelah berbincang2 kta foto2 untuk mengenang pertemuan kta,.
Target kami selanjutnya Bule ke2..
Sekitar 25 menit kami menemukannya dengan senyum yg lebar dari bule tersebut,,
Ganteng&cantik lg..hhheee..
Bersama tour gaidnya.,kami mnta izin untuk mewawancarai bule tersebut,untung tour gaidnya baik,maklum ngeliat cwo aq x…hhhheeee…
Mereka berdua adik kakak ternyata,di sangka kami mereka pacaran..hhheee..
Mereka berasal dari belanda,,mancung2 hidungnya..hhheee.
10 menit berlalu,kta selesai berbincang2 dngn bule tersebut,,,
Seperti biasa kami berfoto2 dlu…
Sekitar jam 14.00wib kta otw plng ke depok,kami semua menaiki kereta ekonomi,tpi rame bgt,aq kira ga rame gini,,,
Akhirnya Kami gak kebagian tempat duduk deh,hhuuuhhh….
Udh lma bgt lg jlnnya,panas,dh pegel2 bdan,,,.untung sabar…
Akhirnya kereta pun berjalan,kami dah senang bsa plng ke rmh,ternyata eh ternyata,di tengah jalan keretanya mogok.yyyaaahhhh….
Apa boleh buat kta nunggu dh,20 menit kereta pun sudah benar akhirnya jln jga,tpi kami di turunin sampe stasiun ITC doang,gila gak tuh perusahaan kereta,hri gini kereta Indonesia masih mogok,,gmn mw maju Negara kta,,ya ga???
Akhirnya kami berpisah sma tmn kuliah aq,,ywda aq lanjutin naek angkot ja dh….akhirnya sampe jga dirmh…hhhuuhhh…gpp yg penting tugas nyari bule udh selesai…hhhhheeee THANKS GOD..




CINTA

CINTA


Cinta itu ibarat sebuah anak panah
Sekali ia terlepas,ia akan menancap dimana saja
Tidak tanganmu atau tanganku yang mampu mematahkannya
Dia akan tetap di sana,dan waktu tak membuatnya berkarat

Kadang cinta tidak sepaham dengan logika
Memilih waktu dan orang yang tepat untuk jatuh cinta
Kata orang cinta itu tidak mempunyai mata

Bersama dengan dirimu
Akan kualami rasa bahagia
Walaupun pasti lebih banyak rasa pahitnya

Memang cinta tak bermata
Hebatnya cinta bisa butakan siapa saja
Cinta memang tak perduli rasa
Semuanya bisa jatuh cinta